佛朗哥·贝拉迪(Franco Berardi)向我们提出了一种新的行动主义–不是通过革命性的变革,而是通过有系统的努力发展人性化和自由的社会。
安德斯·邓克
邓克是挪威哲学家,也是定期撰稿人。
发布日期:3月5,2018

未来性。 阳ot的时代和可能性的视野
作者: 佛朗哥·贝拉迪
Verso书,美国,2017

自从佛朗哥·贝拉迪(Franco Berardi)成为1960博洛尼亚广播电台爱丽丝无政府主义组织的一员以来,他就孜孜不倦地致力于理解工作生活,文化与资本主义之间的关系-寻找新的出路,为那些在文化大革命中表达的解放动力提供支持。意大利。 当无政府主义运动被残酷地镇压下来时,它只会增强一种印象,即敌人确实是真实的,无政府主义者是与一个真正压迫社会的斗争的一部分。

无能为力的状态

贝拉尔迪一直跟随各种激进主义者运动,直到占领运动辞职后才去世。 男性,身体和性方面的提法不只是一个比喻:在西方沮丧局面的中心,是白人男性工人–正是这个社会阶层深深扎根于新的反动运动。 阳imp的根源或压抑性的无助状态是压迫,而不是通过暴力来施加,而是通过近乎无形的欺诈,勒索和盗窃晚期资本主义来行使。 根据贝拉尔迪所说,我们没有注意到社会是如何赋予我们权力的,这既是资本主义作案手法的条件,也是其效果。 正是因为我们让自己确信我们提供的生活形式别无选择,所以个人的可能性范围缩小了,直到生活像火车一样,每一种必要性都与另一种必要性结合在一起,并且铁轨决定了方向。

对于一个在工厂宿舍里为一家科技公司工作的亚洲雇员来说,情况很像奴隶制。 缺少“出口”是显而易见的。当谈到西方的失业青年时,他们在笔记本电脑前无休止的工作,试图通过低薪的创意职业来实现自我,绝望感更加弥散。 贝拉尔迪(Belardi)在书中谈到了不断增长的困境-从一个短期合同生活到另一个合同的人-以及他所说的……


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