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    《尊严的反抗》

    移民:回到福音的起源,并将其作为对移民权利的热情发挥。

    当然,米洛·劳(Milo Rau)不是第一个改编导演的导演 激情戏 拍成电影。 他也不是第一个在意大利南部城市马泰拉(Matera)这样做的人。 Pier Paolo Pasolini和Mel Gibson都拍摄了有关审判和受难的影片。 耶稣 瑞士剧院导演以挑衅性的政治行动而著称,希望将其转变成更有意义的社区参与和影响,这是一种遗产。 新福音 既是Play的录音,又是盛装的选美大游行,也是其筹备工作幕后的幕后花絮,其中 行动 努力告知其不断变化的现实世界含义。

    劳(Rau)是比利时艺术总监 NTGent 剧院,他不仅坚持代表权,还坚持社会变革和赋权宣言。 他应邀在马泰拉(Matera)做一个项目,作为其2019年“欧洲文化之都”评选的一部分。 初次造访时,他很快就意识到了当地的不人道状况。 难民营 位于城市周围,剥削工人与 黑手党 腐败。 就像帕索里尼在60年代所做的那样,今天如何能邀请当地的非专业人士加入剧组,让最贫穷和最受压迫的难民看不见呢? 对于Rau来说,很明显,他们必须处于中心地位,该项目必须给他们带来物质利益,而且在XNUMX世纪基督是要传讲知识的人,他不会对他们的困境视而不见。

    Milo Rau的电影《新福音》
    Milo Rau的电影《新福音》

    十二使徒

    为了体现耶稣及其不断变化的社会革命,Rau招募了喀麦隆政治活动家 伊万·萨涅特(Yvan Sagnet),他在马泰拉(Matera)为无证件工人的权利和尊严而奋斗,并组织了意大利南部的第一次农业综合企业罢工。 为此,萨格内特(Sagnet)通过指派代表十二个社区的十二位副领导(如耶稣的十二位使徒),将移民聚集在一起,进行了穷人的团结运动。 马泰拉(Matera)的难民在橘子和番茄农场的时薪为每小时XNUMX欧元或以下,常常无家可归,无法获得可用的住房资源。 一些绝望的人被迫在城市的街道上卖淫。 当代使徒的斗争实际上是反对资本主义剥削的斗争,是对资本主义剥削的斗争。 种族主义 纪录片暗示,这种观点认为基本权利不是不可剥夺的,而是仅是社会某个部门的统治。

    如果基督在XNUMX世纪宣讲,他不会对他们的困境视而不见。

    萨格内特(Sagnet)在他所谓的“尊严的反抗”中争取更好的住房,移徙工人获得医疗和就业合同以及应给予的尊重。 他强调,尽管官方没有承认他们在意大利居住和维持生计的权利,但这些难民不是罪犯。 他们每个人都越过沙漠或大海到达意大利-这是一个无法抽象的大考验。 作为一名动员者,他非常有效,可以劝告工人,如果他们独自一人呆在室内而不是为了听到自己的声音而加入,他们的状况将永远不会改变。 他得出令人信服的联系,即拒绝与这些边缘化群体的亲密关系意味着否认耶稣-尽管人们不会因为耶稣的无所作为而知道这一点。 教会,它选择对政府驱逐难民居住区的计划保持沉默,但没有提供有效的替代方案。

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    Milo Rau的电影《新福音》
    Milo Rau的电影《新福音》

    面試

    在当地人中扮演其他角色的场合可能是电影中最令人震惊的一幕,因为有希望的人鞭打椅子并在实施残酷对待士兵的行为时说出种族主义虐待,这似乎是在深深地影响着不仅仅是纯粹的表演。 他说,市长在西番莲的西蒙(Simon of Cyrene)中扮演角色,他被罗马人逼迫携带耶稣的十字架,因为他“不想成为庞蒂乌斯·彼拉多”而承担了这一责任。 他希望避免扮演反派角色,这使他对支持该项目的诚意增加了怀疑,因为这对他来说是欧洲文化之都聚光灯下的一次公共关系机会。 一个 Instagram 明星还尝试了这一点,强化了这样一种观念,即自强不息人道主义动机的议程是某些公民参与的愿望的核心。 但是尽管遥远,也构想了其他指示灯。 公共墙上的一幅壁画描绘了富有魅力的泛非社会革命者 托马·桑卡拉他被暗杀,为人民的尊严与殖民剥削的遗产作斗争-这一牺牲人物启发了萨格内特(Sagnet),并表明以激进的变革先驱形式出现的先知具有全球性和多样性。 正如我们在一次示威游行中听到的那样:“为尊严和福利而战的人为全人类而奋斗。”

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    Carmen Gray
    自由电影评论家和《现代评论》的定期撰稿人。

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