马丁·弗兰普顿(Martyn Frampton)在他的最新著作中指出,穆斯林兄弟会是一个自相矛盾的机构,但其矛盾也是其成功的一部分。
汉斯·亨里克·法夫纳
Fafner是《 Modern Times Review.
发布日期:6月7,2018

穆斯林兄弟会与西方:仇恨与参与的历史
作者: 马丁·弗兰普顿(Martyn Frampton)
Belknap出版社/哈佛大学出版社,美国

在2005年于巴黎举行的关于伊斯兰主义主题的圆桌会议上,法国学者奥利维尔·罗伊(Olivier Roy)断言,如果西方领导人真正对改革感兴趣,那么他们应该考虑如何将伊斯兰主义者纳入政治体系。

他辩称,直到那时,遏制和边缘化中东伊斯兰组织的尝试都以失败告终。 9/11之后的四年,世界一如既往的分裂。 当年XNUMX月,现任总统乔治·W·布什(George W. Bush)说:“伊斯兰激进主义像共产主义的思想一样,包含着注定要失败的内在矛盾。”

«当哈桑·班纳(Hassan al-Banna)在1928年建立穆斯林兄弟会时,他认为世俗主义是欧洲人有史以来最致命的武器。»

这种主张当然可以被质疑。 在某种程度上,这正是马丁·弗兰普顿(Martyn Frampton)在他的新书中所做的。 作为伦敦皇后玛丽大学(University of London)现代历史的读者,他着手描述埃及穆斯林兄弟会之间的历史关系,而这一说法远非我们当今时代从伊斯兰主义中获得的整体印象。

这是一个包含许多要素的运动,是的,内在矛盾在很大程度上是图片的一部分,但就兄弟会而言,它们的矛盾也是关于其力量和生存的一些关键解释。

聪明的政治人物

当哈桑·班纳(Hassan al-Banna)在1928年建立穆斯林兄弟会时,他将世俗主义视为欧洲人有史以来最致命的武器。 他认为这是对伊斯兰核心思想的挑战 统一圣战组织 –反映神圣本质的生活统一。 但是,班纳本身并不是反西方的。 相反,他希望利用自己经常与现代性结合的“西方”的最佳元素,并将其与伊斯兰精神调和。 他以说过“无声电影就是哈勒姆,而清真电影就是清真”而闻名。

他的世界观反映了他当时在埃及周围所看到的一切。 该国处于英国统治之下,而阿尔·班纳(Al-Banna)深刻意识到埃及社会的社会经济,政治和文化影响。 他的举动是一个警钟,试图重燃民众的自尊心和自我意识。 例如,他不反对现代技术。 相反,重要的是内容。

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