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    对社会的控制和不守规矩

    晚期现代性: 当今人们对周围环境的控制越来越多,但与世界失去了联系。 测量,质量保证,量化和官僚主义惯例的极限在哪里?

    世界的不可控制性
    作者: 哈特穆特罗莎
    出版商: 政治书籍英国


    (翻译自 英语 通过Google Gtranslate)

    哈特穆特·罗莎(Hartmut Rosa)以其现代性的经典批评家而著称,但采用了新的方法。 他的第一部主要作品是用英语出版的,标题为 促进是去年的另一个重要项目, 共鸣,这是新书(而且更短)的基础 世界的不可控制性.

    在英文版的简介中,罗莎(Rosa)指出了德国原版的《Unverfügbarkeit》的主要概念几乎是无法翻译的。 在挪威语中,我们可能想谈谈不守规矩(或“僵化”),或一些我们无法掌握的东西。 对于罗莎来说,不守规矩的事情是,在抵制我们冲动控制的冲动中,我们渴望掌握和预测世界并因此使之成为我们自己的愿望。 如果这种人间的冲动不是什么新鲜事,罗莎(Rosa)正确地强调,它是在现代时代,我们实际上已真正变得不受控制:现代的军事制图和世界的殖民化与自然对科学的征服相结合。 这种意识形态被嵌入到新的管理和技术工具系统中,它成为一种积极的尝试,不仅征服了野外的和外国的,而且还征服了我们自己的生活和我们周围的世界,这些生活是随机的和不可理解的。

    消失的是对无法控制的生活的接受,享受和生活的能力。

    罗莎认为,消失的是接受和享受与无法控制的生活以及与无法控制的生活的能力。 乍一看,该书更像是诗性智慧文学,而不是社会学理论。 他所解决的问题可能是永恒的且不清楚的,但罗莎(Rosa)表明,我们晚期的现代人类与生活中无法控制的人之间存在着一种奇怪的困扰。

    世界的不可控制性

    优化与生活清单

    在我们这个时代,我们不仅尝试计划怀孕和分娩,还尝试通过混合避孕,基因操作,医疗干预,警报和监视设备来计划儿童的遗传,健康和幼儿期。 如果出了问题,那是我们自己的错,责任是全部,因为总有更多的事情可以并且应该做,以确保结果–即孩子的生命和健康。

    在生活的晚些时候,孩子感到自己要做某事的巨大责任,但是在上小学之后,甚至在高中之后,您就无法从周密计划所有事情,而不得不从无数的可能性中进行选择,因为无法控制–结果很恐慌。

    我们还尝试通过预防,基因操作,健康和早教,避孕,基因工程,警报和监视设备的组合来计划儿童的遗传学,健康和早教。

    放任自流成为一种明显的选择,但是对混乱的恐惧变得迫在眉睫:选择职业足够困难,而试图通过各种措施和保留来保证举世无双的风险选择生活伴侣。 如果您无法完全控制,则可以进行优化:与约会应用程序上的合作伙伴最大限度地发挥作用。 优化自己的身体,健康和表现已成为“量化自我”趋势的常态–身体黑客,分析工具,效率矩阵。 生活变得越来越像永恒的动作,清单或待办事项,而自发的人际交往却消失了。

    诸如卫生工作者和教师之类的沟通性职业团体认为,人际交往和富有成果的交流被衡量,质量保证,量化和官僚主义惯例所掩盖。 老年被标记为一种疾病,而死亡成为现代计划的最后一个无法容忍的挑衅–令人沮丧的是,只有通过自杀或超人类主义的永生措施才能克服。

    某种东西会召唤我们

    罗莎(Rosa)的意思不是说我们应该走到相反的极端,放任自流,或放弃责任。 这个想法是,获得进入世界的机会绝不能与将其置于我们的控制之下相混淆。

    旅游业成为一个例子:为了摆脱我们永恒的工作清单,我们前往其他地方并宣布进入紧急状态,体验事物并继续生活。 但是,即使是经验也成为一种商品,必须加以掌握和记录。 真正的会议不存在。

    罗莎指出,尽管我们尽了一切努力来控制世界,但我们还是暗中希望有某种东西能召唤我们-某些出乎意料的事情或某些已知事物中隐藏的新事物。 想要与我们相处的事物,意外的相遇改变了我们。 他指出,这是在所有与著名人物的访谈中都讲述的故事:我们想听听的是突然的转变,启示,一个人或一个地方或一本书,使一切看起来都不同,一个突然的灵感, 一个电话。

    这种描述中的宗教色彩为罗莎指明了正确的方向:激进的神学家布尔特曼使用了“Unverfügbarkeit”一词,后者受到了存在主义哲学家基尔凯郭尔的启发。 宗教具有其前现代的根基,在其中蕴含着更深的冲动,渴望被听到和被唤起。

    魔术与科学

    正如许多人类学家指出的那样,现代科学比宗教更接近魔术,因为它旨在控制世界并在其周围环境中获得力量。 对这种权力的渴望是危险的,甚至是不可能的渴望。 罗莎指出,我们不能贪图机器人,也不能爱机器人猫。 另一方必须具有自我意志或拒绝变得有趣,以引起我们的注意和渴望。

    罗莎警告说,通过按一下按钮就可以订购,控制和生产越来越多的产品时,世界变得越来越安静:它就在我们脚下,但不再对我们说话。 正如Pettmann在他的书中所论述的那样,在进入的时代,人类的热情和渴望也在退缩。 力比多峰。 他们的共同点是希望了解在计算时与世界和其他人进行真正接触所需要的条件。 不可控制的环境问题和政治混乱以其消极形式出现,也许正是因为我们失去了倾听和触摸的能力。

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    Anders Dunkerhttp://www.andersdunker.com
    邓克是挪威哲学家,也是定期撰稿人。

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