对意大利政治哲学家安东尼奥·内格里(Antonio Negri)进行的对这座城市进行主观化和重新构想的场所的无怀旧分析。
米克尔·博尔特(Mikkel Bolt)
哥本哈根大学艺术与文化研究系副教授。 他是《现代评论》的定期撰稿人。
发布日期:6月10,2018

今天,世界上超过一半的人口居住在城市中。 这意味着任何进步的政治必须必然是城市化的,或者至少与城市生活有关。 马克思和恩格斯著名地预言,大约在19中期出现的“大城市”th 世纪将成为工人空间集中的场景,在破坏性的资本主义现代化进程的压力下,工人将演变成一个新的社会集体。 当他们把它放在《共产党宣言》中时,“无产阶级集中在更大的群众中,它的力量在增长,感觉到这种力量更大。” 但是,20世纪的革命并没有按照马克思的预言发展。 它不是城市及其工人,而是很大程度上落在了农村或农村的农民那里,他们崛起并在俄罗斯,土耳其,西班牙,玻利维亚和中国这样的“落后”国家进行革命。 这个城市没有像马克思在1848中想象的那样成为无产阶级行动的舞台。

«论文是对与城市有某种联系的新形式斗争的分析。»

这座城市是充满活力和分裂的舞台

马克思和恩格斯的预测未能实现的原因之一是城市还充当暴力社会活力和分裂的舞台。 两位革命者断言大城市将无产阶级集中在更大的人群上,迫使人们在身心上更加接近,但这是完全正确的,但这“聚在一起”(在过程中使用马克思和恩格斯的名字)也是一个过程动态化和碎片化。 因此,它似乎产生了冷漠和各种不同的民族 怨恨 而不是阶级意识。 毕竟,在现代城市中,“所有固体都融化为空气”,所有事物不断地被转化和分解。 资本主义现代化是一个暴力过程,它铲除了旧的团结和社区形式,并使一切成为怀疑的对象。 换句话说,大城市的真正主题是……


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