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    关于现实表现的痛苦丑闻

    Elke Lehrenkrauss的电影 爱摩比 关于...的危险生活条件 妓女 在城镇以外的大篷车中工作,主要是在偏僻的地方。 这也是一部有关其中一些女性的个人经历的电影。 这部电影刚刚赢得了不同 记录 奖项,包括提名重要的格里姆奖 德国。 几个评审团都看到了它,当然德国公共频道的委托编辑也看到了它。 NDR (北德·朗德芬克)。

    Lovemobil,Elke Lehrenkrauss的电影
    Lovemobil,Elke Lehrenkrauss的电影

    丑闻

    从一开始,似乎很明显,电影中的某些片段不可能被“卷轴”拍摄。 例如,客户与妓女之间的会议。 对于每个专注的观众来说,很明显,有些情况已被重新制定。 丑闻爆发后,前编辑合作者公开了舞台,向NDR致信,真正的妓女大多由女演员代替。

    随后爆发了一系列猛烈的暴力言论,指责Lehrerkrauss进行了“伪造”工作。 这项指控的一部分来自NDR本身,在自己的频道STRG_F上筛选报道文学。 大量的纪录片制片人得到了跟进,他们的纪录片风格基于对正确时刻的刻画。 他们中的一些人甚至不得不放弃他们想要的项目,而没有得到他们所需要的。 炽烈的指控常常被夸大,例如:“一切都是上演和编写剧本”; 或抨击导演对妓女的真实应有的中产阶级观点的批评,完成了媒体丑闻。

    从一开始就似乎很明显,电影中的某些片段不可能被“卷轴式”拍摄

    Lehrerkrauss对她的材料进行了四年的研究。 现在,她承认将不同的人的经历浓缩成一个主角,并与演员重演,这是现实生活中妓女处境的可解释的策略,不能让她们将大部分隐藏的存在提供给不受控制的视野。 所有有关的陪审团和评论家都已经或应该估计了这一证据。 当然,Elke Lehrerkrauss的过失是这些事实在讨论和陈述中的永久隐藏,即使它们是纪录片制作中的日常实践,并且很容易以不同的方式指出。 在不断的攻击下, Lehrerkrauss退还了德国纪录片奖.

    Lehrerkrauss沉默的原因是什么? 只有猜测可以从这里开始。 通常,可能是因为担心她四年的工作成果可能会被拒绝。 这再次是基于与NDR的负责主编之间显然缺少交流,在这些年的制作中,Lehrerkrauss只能一次匆忙地亲自见面。 最初,这错过了合作,迫使她进一步拒绝了连锁店。 这种具有战略意义的“误解”再次基于这样一个事实,即从公开展览到成品,当今的订购公共机构都越来越要求具有戏剧性的风格,其中包括对“材料”的影响不断变化,以易于理解。 这些机构几乎是纪录片制片人的独家财务支持者。

    在更大的范围内,了解高度激进的表现形式和陈述的真正原因似乎更有意义。 受到质疑和受到攻击的是我们对现实本身的脆弱概念。 在当今世界,纪录片是“相信”的主要来源。 真实性与 客观性 即使每个人都知道,即​​使只是简单地将照相机放在静态三脚架上并开始拍摄,也是一种消灭行为,它选择并限制了环境。 即使说到“主观”观点也是没有道理的,因为没有客观性。 很难否认我们的“现实”接受是由一系列主要来源构成的:

    a)“现实新闻”的重复–主要是通过 上的相关利益产业。
    b)
    周围的人,尤其是朋友,一年级当局和受尊敬的人对事实/现实的接受
    c)在已经形成并接受的现实概念(现实形象)中的整合性,包括作为信仰和宗教的信任集
    d)所呈现的(新的)现实与不同来源(媒体)的比较

    Lovemobil,Elke Lehrenkrauss的电影
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    气泡

    社会学家,心理学家和哲学家最近指出了生活和思考中气泡的增长趋势。 您选择您的来源,然后再坚持下去。 谁真正在比较有影响力的信息? 谁甚至在用中文或俄语观看,更不用说尼日利亚,乌克兰或印尼的消息来源了(例如)? 我们“知道”,我们已经决定与谁信仰。 从结构上讲,我们都生活在泡沫中,周围有很多人告诉我们这不是泡沫。 不, 鲍德里亚 并非完全错误。 因此,泡沫之间仍然可能发生战争。 不幸的是,大自然本身并没有泡沫。

    此外,我们不能谈论中立的看法。 感知通过任何类型的语言媒体形式进行过滤和转换。 可悲的后果之一是,有些人不会去看一些“纪录片”,因为他们“知道”他们不是“真实”。 另一方面,自相矛盾的是,虚构电影也基于对现实的感知。

    Lovemobil,Elke Lehrenkrauss的电影
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    “记录”

    《记录现实》包含双重误解。 永远不会给出现实,没有给出的“真实”也永远无法表示或成为“可证明的”。 每个电影序列都基于指出和超越的背景。 从开始到编辑和后期制作中的每个转换,每个序列都是有意的。

    通常,它会被收回:即使我们遇到困难,我们也必须相信,只是想像一下数百年来(如果有的话)追随者们的欢声笑语,回头看看我们估计的“现实”。 但是也许他们也不知道什么笑声了。 我们需要相信……是吗? 经验丰富的妓女乌斯基(Uschi),是Lehrerkrauss电影中的“真正存在”的女人,回答了NDR记者的一再问题,即她是否从未上演过角色:“ Halloooo? Machen Sie keine Show? (嗨,你不是要表演吗?)»

    受到质疑和受到攻击的是我们对现实本身的脆弱概念。

    为了避免挑战“纪录片”一词,一些节日选择了“真实的节日”作为标题,接受包括舞台和表演在内的混合形式,但现实观念的问题仅在另一套服装中出现。

    务实地恢复:纪录片是一部电影(!),我们认为是为了使导演最好地表达他们的看法或“现实”片段,因此,我们接受将其视为“真实图片»,不多不少。 这包括无论如何都应指出检查的条件和背景。 这种公认的文档编制工作不可抹煞。

    但是,从另一个角度来说:我们需要相信……是吗? 我们是否可以将纪录片当作值得怀疑并同时受到进一步质疑的文件? 我们是否应该在保持宽容的同时不小心,从不结束讨论,比较或跟进? 文化不是这些活动的本质吗? 顺便说一下,最大的实际挑战之一是宗教承诺确保其主要叙述为“真相”,并使生活在恐惧和不安全中的人们将这些价值观作为生活的粮。 这是当今真正的社会和政治风险。

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    Dieter Wieczorekhttp://www.signesdenuit.com
    Wieczorek是电影评论家,也是《现代评论》的定期撰稿人。

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