抑制: 通过亲密采访和沉思摄影,艾未未提供了未解决的人道主义危机的可视化。
卡门格雷
自由电影评论家和《现代评论》的定期撰稿人。
发布日期:3月19,2020

生前

艾未未

艾未未

德国,墨西哥

26年2014月XNUMX日晚上,伊瓜拉正下着大雨。一所师范学院的学生像往常一样劫持或“借用”一辆公共汽车,前往 墨西哥城,当时有43人被枪杀,其中XNUMX人被绑架并消失。 在混乱的后果中,政府提出了一个官方声明,宣布为“历史真相”,即警察已将学生交给当地的一家贩毒集团,后者在垃圾场将他们杀死,并焚化了残骸。因为他们误认为他们是敌对帮派成员。 由美洲人权委员会组成的专家小组对该州的版本提出了广泛争议,并宣布“科学上不可能”。 生前,是中国持不同政见者,艺术家和电影制片人艾未未的最新纪录片,在 CPH:DOX 在哥本哈根,影片描绘了命运之夜对受害者家属的影响,而在这个社会中,对权威的信任已被完全腐蚀。

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卧室变成神社

作为纪录片作家,Ai一直都是艺术家,他着眼于令人回味的细节,并倾听人们在讲述自己的经历时所拥有的深刻而又共同的人性。 调查严谨性不是他的强项,在这个层面上, 生前 与对该主题进行更广泛研究的最新纪录片相比较,我感觉有些肤浅。 朱利安·埃利(Julien Elie) 黑暗的太阳 例如,(2019年)在其毁灭性的蔓延中传达了某种感觉,即墨西哥如何有组织地犯罪和国家机构之间的合谋架构的整体和根深蒂固。 艾未未希望通过事实或社会政治背景来阐明他对墨西哥当代现实这一单一而悲剧性章节的阐述,而是更加难以理解的普遍性。 艾未未于2016年在墨西哥城大学当代艺术大学举行居住期间就谈到了这个话题,当时他通过一个人权组织遇到了失踪学生的家人,并与他们谈论了社会正义。 他没有试图抓住墨西哥制度化腐败的那只猛兽的每一寸,而是将目光投向了一个碎片,将自己与中国的压迫和抵抗知识相提并论。

艾未未曾是艺术家,他着眼于令人回味的细节,并倾听着深刻,共同分享的人性

艾未未关于难民危机的纪录片 人流 (2017)和 其余的部分 (2019)是共情认同的作品; 声音的挂毯和奇异的经验点,使我们可以像新闻媒体所概括的那样,使人道面对人道主义灾难的枯燥措辞和数量。 在 生前,艾未未采访了失踪者的家庭成员,因为他们在不知道自己亲人到底怎么了的情况下继续前进。 即使生死,他们也会在情感上产生共鸣。 这些学生来自非常贫穷,被边缘化的农民社区,而家庭不断的悲伤削弱了他们为简单地渡过不断的经济困难所需的辛劳的动力。 失踪者无处不在,周围遍布着痕迹,从张贴有要求提供信息的照片的海报到由卧室变成神殿的痕迹。 劳动本身用更少的手就能变得更坚强-政府发现其货币价值来自毒品而非玉米,因此无法寻求政府的支持。 几位父母讲述了他们如何全力从事体力劳动(一位妇女在美国汉堡王工作了几年,远离了她的小孩子),目的是确保儿子们获得受教育的机会,这个梦想如今以最恐怖的方式消失了。 家庭对官方账户的不信任加剧了他们的痛苦。 一位父母说:“我们是农民,我们知道会燃烧多少火。”这表明尸体是在夜间倾盆大雨中被焚化的说法是对他们智力的侮辱。

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«人权维护者»

对因斯布鲁克国外垃圾场的内容进行测试后发现,垃圾场的残骸不是学生的。 有人提出了关于当晚真正发生的事情的几种理论,尽管艾未未似乎不太在意建立具体细节,而是将悲剧定位为基层持异议国家压制的症状。 我们了解到,美国大陆海洛因产量的42%来自格雷罗地区,必须经过隐藏在公共汽车中的伊瓜拉。 学生们可能会不小心占领了错误的公共汽车,从而激发卡特尔采取行动以恢复他们的藏匿处。 但是,为什么军事和州警察参与了这次行动呢? 卡特尔的非法统治在一部试图让政府对其失败的责任进行追究的电影中几乎被低估了。 受害人的学校,阿约兹纳帕农村教学学院,历史上与激进激进主义者有联系,并且与左翼游击队有联系,这意味着当局怀疑它。 大型壁画 切·格瓦拉 显示在学校的墙上; 这些学生被称为“人权捍卫者”。

艾未未邀请美国新闻记者约翰·吉布勒(John Gibler)指出,美国也处于压倒性的地位,以免他在殖民地居民的注视中将墨西哥视作独特的道德破产者。 它在 伊拉克战争, 例如。 他指示:“不要从异国情调的角度看墨西哥。” 艾未未本人无法抗拒旅游视线, lucha自由报 大概是摔跤比赛和亡灵节的街头庆祝活动增加了当地色彩。 但是,无论是否有局外人的看法, 生前 在任何一个统治者如此公然无视真理和透明度的社会中,有力地捕捉到了恐惧如何成为主导力量。

Vivos放映地点 圣丹斯电影节 2020年,并将在CPH:DOX 2020上放映


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